Triduo en honor de San Martín de Porres en Chocó, Colombia

DIÓCESIS DE QUIBDÓ

VICARÍA DE PASTORAL AFRO

TRIDUO EN HONOR DE SAN MARTÍN DE PORRES

Conscientes de los grandes esfuerzos que debemos adelantar a diario para que en la Litúrgia se refleje parte de la historia, cultura, espiritualidad.. de nuestro pueblo, compartimos este triduo en honor de San Martín de Porres, con la esperanza también de que parte de su legado nos sirva para crecer espiritualmente y para la vivencia fraterna en las comunidades que presidimos pastoralmente.

San Martín de Porres

Su historia:  Nació en Lima, Perú en el año de 1579. Hijo de un hidalgo español, D. Juan de Porres y de una joven mulata, Ana Velázquez;   a los 15 años entró como terciario dominico en el convento del Rosario de Lima.

Sus valores dignos de imitar y superar:  Generoso con los pobres, barbero, cirujano y médico general;  por el día trabajaba y por la noche se dedicaba a la oración. Convirtió el convento en un hospital, recogía enfermos y heridos por las calles, los cargaba sobre sus hombros y los acostaba en su propia cama;  con su medicina tradicional, con sus manos obraba curaciones y milagros;  fundó el asilo de Santa Cruz para niños y niñas. Allí les cuidaba y enseñaba una profesión.

Cuando la viruela empezó a causar estragos en Lima, la actividad y los cuidados de Martín se multiplicaron. A todas partes llevaba consuelo y remedios;  se cuenta que estaba en varias partes a la vez.

Sus devociones preferidas: Cristo Crucificado, Virgen María bajo la advocación del Rosario, el ángel de la guarda.

Camino al reconocimiento de su santidad:  el Papa Gregorio XVI lo declaró Beato en 1837;  el Papa Juan XXIII lo canonizó en 1962.

La hora de su muerte:  sabiendo que estaba cerca la hora, pidió a los presentes rezaran el Credo, y murió el 3 de Noviembre de 1639 en Lima, Perú.

Más allá de las fronteras: Martín de Porres es venerado en Estados Unidos y otros países como el patrono de las obras que promueven la armonía entre las razas y la justicia interracial.

TRIDUO

1.      ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS

Oh Dios misericordioso, que nos diste en el Bienaventurado Martín un modelo perfecto de humildad, de mortificación y de caridad;  y sin mirar a su condición, sino a la fidelidad con que te servía, le engrandeciste hasta glorificarlo en tu Reino, entre los coros de los ángeles ¡míranos compasivos y haznos sentir su intercesión poderosa!  Y tú, Beatísimo Martín, que viviste sólo para Dios y para tus semejantes;  tú que tan solícito fuiste siempre en socorrer a los necesitados, atiende piadoso a los que admirando tres virtudes y reconociendo tu poder, alabamos al Señor, que tanto te ensalzó. Haznos sentir los efectos de tu gran caridad, rogando por nosotros al Señor, que tan fielmente premió tus méritos con la eterna gloria. Amén

2.      Meditación:  ver la de cada día

3.      Gozos. Respuesta:  la vida es, la vida es, la vida es lo que uno debe dar

 muchos  milagros hiciste

con la gracia del Señor

Por eso hoy te pedimos,

Que nos  regales tu don

Te_ entregaste a los pobres

Dándoles lo que tenías

Donándoles  alegrías

Y tú por eso vivías

Socorriste a los esclavos

Tomándolos de la mano

Invitando a la gente

A tratarlos  como hermanos

Jesucristo fue tu amigo

Con él  te_ comunicabas

Predicando su Evangelio

Al pueblo tú transformabas

Eres un Santo Latino

Generoso de verdad

Resaltamos tu virtud

La vivencia e_ la humildad

Ser Santo no es cosa fácil

es con_ Jesús  caminar

Anunciando el Evangelio

Y viviendo siempre en paz

4.      Oración final:  hacer la de cada día del triduo

DÍA PRIMERO

5.      Meditación: prontitud para atender a los enfermos

Martín tenía la virtud de curar a los enfermos, decía:  “yo te curo, Dios te sana”, a lo que añadía prontitud con que acudía al enfermo, pues bastaba que el enfermo tuviera el deseo, que Martín llegaba a cualquier hora.

Pedir la gracia que se desea alcanzar por intercesión de Martín de Porres

Padre Nuestro…  Tres Ave Marías y 1 Gloria

Oración día primero

Señor, Tú solo eres Santo, Tú sólo eres bueno, y nadie puede serlo sin tu gracia. Por eso Te pedimos que mediante la intercesión de San Martín nos ayudes a vivir de tal forma en el mundo, que nunca nos veamos privados de tu Gracia. P.N.S.J

DÍA SEGUNDO

Meditación:  Fe en Dios

La fe de Martín era tan firme que suspiraba pidiendo a Dios la gracia de morir por defenderla. Enseñaba la doctrina a indios, negros y mestizos. Luego se iba a un lugar cercano de la ciudad y haciendas vecinas, donde enseñaba a los humildes trabajadores y esclavos, consolándolos en sus trabajos y enfermedades, e inspirándoles en el amor a la Cruz.

Pedir la gracia que se desea alcanzar por intercesión de Martín de Porres

Padre Nuestro…  Tres Ave Marías y 1 Gloria

Oración día segundo

Dios de infinita bondad y misericordia que otorgaste a San Martín de Porres la gracia de imitar con fidelidad a Cristo pobre y humilde, concédenos también a nosotros, por intercesión de éste tu amado Santo, la gracia de vivir fielmente nuestra vocación para que así caminemos hacia la perfección que tú mismo nos has puesto en la persona de tu hijo. P.N.S.J

DÍA TERCERO

Meditación:  Martín de la Caridad 

Nombre dado por el papa Juan XXIII el día de la canonización de Martín, pues en palabras suyas, “Martín, obedeciendo el mandato del divino Maestro, se ejercitaba intensamente en la caridad para con sus hermanos, caridad que era fruto de su fe íntegra y de su humildad. Amaba a los demás, porque los consideraba verdaderos hijos de Dios y hermanos suyos;  disculpaba los errores de los demás, perdonaba los más graves insultos, socorría con amor a los enfermos; ayudaba a los agricultores, a los negros y mulatos, que en aquel tiempo eran tratados como esclavos de las más baja condición".

Pedir la gracia que se desea alcanzar por intercesión de Martín de Porres

Padre Nuestro…  Tres Ave Marías y 1 Gloria

Oración día tercero

Señor, Dios nuestro, que has querido conducir a San Martín de Porres por el camino de la humildad a la gloria del cielo, concédenos la gracia de seguir sus ejemplos, para que merezcamos ser coronados con él en la gloria. P.N.S.J

EUCARISTÍA DEL 3 DE NOVIEMBRE

Comentario inicial:

Herman@s, ha querido el buen Dios llamarnos a participar en esta celebración Eucarística, en la cual haremos memoria de las virtudes de San Martín de Porres. Participemos activamente.

Peticiones:

Respuesta:  Por la intercesión de Martín de la Caridad, escúchanos, Señor

1.      Por los jóvenes de nuestra comunidad Parroquial, para que en Martín de Porres encuentren horizontes dignos de imitar y de superar.

2.      Por los habitantes del planeta tierra, para que en Martín De Porres encontremos motivos para acabar con toda clase de discriminación.

3.      Por el papa, los obispos, sacerdotes y religiosos del mundo entero, para que cada día crezca en ellos la virtud de la Caridad para con los empobrecidos.

4.      Por todos los enfermos de nuestra comunidad, para que por la intercesión de Martín de Porres, y por la obra santificadora del Espíritu, encuentren salud de cuerpo y alma.

Acción de gracias:

Gracias te damos Padre Santo, por la vida y las obras de Martín de Porres, el cual imitando a Cristo, nos motiva para caminar cada día hacia tu encuentro.   Te damos gracias…

Oración del Líbranos

Libranos, Señor, de la falta de caridad, de nuestra escasa devoción y de nuestra poca fe, mientras esperamos la gloria venida…

La Diócesis de Quibdó comparte la caminada pastoral

Buenas tardes

Compartiendo con ustedes la caminada pastoral

1. Durante los meses de mayo y junio tuvimos expuesta en el Convento de Quibdó (sede administrativa diocesana) la exposición: "velorios y santos vivos", elaborada bajo la coordinación del Centro de Estudio Afrocolombiano de la Universidad Nacional y el Museo Nacional de Colombia, con el apoyo del MinCultura, para visibilizar los aportes de la población afro.  Lo hicimos con el ánimo de tener una exposición permanente que nos ayudara a celebrar el Mes de la Afrocolombianidad, para ayudarle a la población desplazada que vive en Quibdó (la mitad de sus habitantes) a realizar sus duelos, para suplir su falta por las imposiciones del conflicto, y para difundir los valores de la afrocolombianidad, vivos y sonantes en los rituales del Gualí, los Novenarios y las Fiestas Patronales. 

En nuestro caso, la exposición tuvo una mirada local y la iniciamos en la Capilla de la Memoria (en la capilla del convento tenemos registrados 900 asesinatos de líderes y lideresas afro, indígenas y mestiz@s, y desde allí iniciamos la caminada; durante los casi dos meses de la exposición pasaron por nuestra sede: personas de organizaciones, administraciones municipal y departamental, otras iglesias, universidades, cultores y cultoras, estudiantes...  En la inauguración se hizo presente un grupo de investigación del Alabao de la Universidad Tecnológica del Chocó y alabaoras tradicionales.  Un acto que nos ayudó a proyectar la exposición fue la realización de conversatorios temáticos, desde ellos nació la idea de seguirnos reuniendo mensualmente con jóvenes de varios centros universitarios y seguir realizando conversatorios mensuales de promoción cultural.

Un grupo de jóvenes pertenecientes a la Pastoral y al servicio de comunicaciones de nuestra Diócesis  ofició de guía, contaban con camisetas apropiadas y, de vez en cuando, también acompañaban a nuestr@s visitantes. Hubo días arduos en esta labor, pero muy significativos.

Para conocimiento de algun@s, en noviembre de 2008 nos reunimos en el Encuentro Nacional de Delegad@s de Pastoral Afrocolombiana, en Bogotá; la persona invitada para aportar a nuestra formación fue Jaime Arocha, coordinador del Centro de Estudios Afrocolombianos de la UTCH.

La exposición está a la orden, y uds. también la pueden tener en sus territorios. en la cuenta de la Diócesis de Quibdó se pueden observar algunas imágenes y en este vínculo pueden encontrar información pertinente.  Llevar la exposición a sus territorios no tiene costo alguno pues el museo cubre los gastos, sólo le toca a uno responder por los cuadros y hacer una motivación y programación que se pueda cumplir y que responda a los tiempos de la población a la cual se quiere llegar.

2.  Ciudad de México, Junio 21: tuvimos la oportunidad de compartir con unas 15 organizaciones de Derechos Humanos de México, sobre nuestra presencia pastoral en el Atrato en medio del conflicto.  Fue una experiencia interesante, y de mucho testimonio de parte de l@s defensor@s de DD.HH.

3.  Diócesis sin obispo: en estos 17 meses nuestra Diócesis ha estado sin obispo titular; a los cuatro compañeros que conformamos el Consejo de Consultores, nos ha tocado una ardua labor administrativa.  En estos tiempos la presencia de actores armados es permanente y aumenta, tanto en el campo como en la ciudad.

4. Labor Pastoral:  durante este año los vicarios, por mandato de la Asamblea (en nuestras asambleas pastorales hay mayor participación de laic@s que de sacerdotes), nos hemos dedicado a evaluar, junto con los 24 equipos evangelizadores y 15 servicios de animación, todo el quehacer pastoral de la Diócesis.

Enseñanza de cantos inculturados:  con los 14 equipos de la Pastoral Urbana participamos en un espacio de enseñanza de cantos inculturados y de formación pastoral y cultural sobre el canto litúrgico;  esta misma tarea la llevamos a cabo en las visitas a los equipos rurales.  Al final de 2012 estaremos entregando a cada equipo un cancionero con 800 canciones, la mayoría canciones propias de nuestro pueblo en distintas culturas y latitudes.

Para el mes de noviembre vamos a tener un taller bíblico con enfoque afro, coordinado por el CEDEBI, para todos los evangelizadores de la Diócesis de Quibdó.  Durante ese mismo mes, un equipo conformado por una persona de la organización COCOMOPOCA, otra de Christian AID (agencia británica que nos financia algunas actividades con la organización mencionada) y otra de nuestro equipo, se viajará al Estado de Amazonas en el Brasil, para compartir varios días en una comunidad con varios líderes y lideresas quilombolas de la región.

Para el mes de diciembre ya estamos preparando la novena con elementos propios de nuestra región.

Organización:  En conjunto, Pastoral Social, Pastoral Indígena, Pastoral Afro y Covijupa diocesana, coordinamos, con líderes de las organizaciones, temas relacionados con  incidencia, exigibilidad, etnodesarrollo, atención a víctimas y visibilización de la problemática minera.  Nuestra Diócesis tiene 11 opciones, una de ellas se relaciona con las organizaciones de base.

5. Por estos meses estoy encargado de la Parroquia de mi pueblo, Yuto, y estamos motivando a la Comunidad Parroquial para que en noviembre celebremos la fiesta en honor de San Martín de Porres, y ya conseguimos los donantes de la imágen. Si tienen aportes y comentarios para anexarlos a la novena, bienvenidos sean.

Grosso modo, esta es una radiografía de nuestro quehacer pastoral.

Tres experiencias de nuestra caminada en materia de inculturación:

1. Catequesis: Desde hace 4 años, elaboramos entre un buen grupo de personas, un manual de catequesis de primera comunión.  Después de imprimirlo y empezar a usarlo en varias parroquias, le hemos hecho ajustes, aspiramos finiquitarlo para el próximo año y que se utilice en todas las parroquias de la Diócesis.  Quibdó tiene 24 parroquias:  14 en la capital departamental y 10 en la parte rural (1 de población indígena, 1 de población mayoritaria mestiza y 8 de población mayoritaria afro.  También tenemos dos centros misioneros con presencia permanente de sacerdotes; uno de ellos en Beté (nombre de una etnia africana de ascendencia yoruba).

2.  Tiempos fuertes: hace más de 6 años que en Semana Santa y Navidad elaboramos folletos propios para utilizar en todas las parroquias; para el próximo año vamos a tener un plan unificado de predicación en las fiestas patronales.

3.  Organizaciones: asesoramos al Consejo Comunitario del Alto Atrato para elaborar su Plan de Etnodesarrollo y, en este momento, junto con los párrocos del área de influencia y el director de  Pastoral Social de la Diócesis, apoyamos la materialización de un plan integral de gestión, incidencia y exigibilidad.   Juan Carabalí, [politólogo] de la CNOA, también nos ha acompañado en este propósito. los resultados en este sentido en los últimos dos meses han sido:

a) Coadyuvar en la presentación de un informe de seguimiento al Auto 005 presentado a la Corte Constitucional (bajo la coordinación de Ariel Palacios, de CNOA y Codhes)

b) Avanzar en la materialización de dos convenios, uno con MinEducación y otro con MinSalud (nuestros puntos de apoyo en los ministerios son las secciones de etnias, todos los ministerios las tienen).  La siguiente sección de incidencia y gestión será la primera semana de septiembre, en ella vamos a visitar instituciones que apoyan la parte productiva y la generación de excedentes.  Aspiramos, para el mes de noviembre, consolidar una mesa interinstitucional en Bogotá, con instituciones con las que hayamos avanzado en convenios.

Pbro. Sterlin Londoño Palacios

Vicario de Pastoral Afro

Diócesis de Quibdó

Fiesta de San Antonio de Padua, En Yuto, Chocó (Colombia)

Por favor visite el siguiente enlace:

Fiesta de San Antonio de Padua, En Yuto, Chocó (Colombia)

http://pastoralafroenamerica.blogspot.com/2012/05/fiesta-de-san-antonio-de-padua-en-yuto.html

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Memorias de EPAs virtuales (historia reciente)

Dos hitos en las publicaciones de los Encuentro de Pastoral Afroamericana:

5º EPA: Hacia un proyecto afroamericano de educación liberadora
Memoria y Conclusiones
Diócesis de Quibdó

El primer gran intento de sistematizar los trabajos de etnoeducación vigentes a la época.  La marca quedó muy alta, todavía los encuentros siguientes no llegan tan alto.  Memoria digitalizada y disponible desde 2003.

Encuentros de Pastoral Afroamericana
Iglesia y Pueblo Negro
Conferencia Episcopal Ecuatoriana - Centro Cultural Afroecuatoriano

 El acopio más completo de los encuentros hasta ahora.  Un tamaño funcional, una impresión modesta y un alcance de varias épocas.  ¿Logrará cada nación latinoamericana con EPA nacional hacer el suyo?

Cuatro valerosos desafiaron la muerte en Bojayá

El padre Antún, la hermana María del Carmen, y Domingo y Minelia son cuatro héroes de la tragedia de Bojayá.

El musgo se apoderó de lo que fue la escuela y el hospital, la hierba reventó las tapias y en la cancha en la que se escucharon tantos gritos pueriles de gol, los tubos de las arquerías hoy se caen a pedazos. Pese al olvido, el viejo Bellavista, en Bojayá, es considerado un santuario en el que hace 10 años la muerte quiso hacer ronda para llevarse todo lo que encontrara a su paso. Y casi lo logra, solo que se encontró con cuatro valerosas personas que le hicieron frente.

Las historias del padre Antún

Aquel aciago dos de mayo la iglesia San Pablo Apóstol, en Bojayá, se hallaba atestada de personas que buscaron refugio. Afuera, los enfrentamientos entre los paras del bloque Élmer Cárdenas y los guerrilleros del bloque José María Córdoba, arreciaban. En el templo, el padre Antún Ramos cargó con la responsabilidad de mantener serenas a 400 personas. No tuvo más remedio que orar y contar historias. "Me imaginé la película la Vida es Bella, en la que el padre le enseña al hijo que la guerra es como un juego y quise aplicarlo. Les dije que nos tomáramos de las manos y oráramos. Contamos algunas historias y por momentos, se olvidaron de las balas que cruzaban por encima".

Pero las historias fueron interrumpidas por el estruendo de las pipetas lanzadas desde un extremo del pueblo. La primera cayó a las 10 de la mañana sobre una de las viviendas. El segundo cilindro aterrizó detrás de la escuela, pero no estalló. A fuera, un guerrillero le advirtió a alias "Silver", comandante encargado de realizar el ataque, que los paramilitares se movían y que había gente en la iglesia. Pero "Silver" hizo caso omiso y dio la orden de que tiraran la otra pipeta. A las 11 a.m., el artefacto entró por el techo de la iglesia y se detonó, asesinando a 78 personas, de las cuales 48 eran niños.

Todos se llenó de humo negro y polvo anaranjado. Un terrible olor a pólvora invadió el templo. El cielo se oscureció. Sin brazos ni piernas y con un rostro de indignación quedó el Cristo que aún hoy se conserva. "En ese momento yo les dije que saliéramos porque nos iban a matar a todos. Una señora me dijo que ellos salían si yo iba adelante, entonces yo saqué una bandera blanca y me fui de primero", recuerda Antún. Salieron gritando que eran civiles y que les respetaran la vida. Fue así como el padre Antún distrajo a su pueblo de la guerra.

La valiente María del Carmen

Los guerrilleros lanzaron un cuarto cilindro que cayó detrás de la casa de las hermanas Agustinas Misioneras, la misma a la que los paramilitares trataron de entrar. De su cuerpo menudo y sus pequeños brazos, la hermana María del Carmen Garzón sacó fuerzas de donde no tenía y se apostó en la puerta junto con las otras hermanas. Desde adentró le dijeron a los paramilitares que no podían meterse allí "porque teníamos 130 civiles que no hacían parte del conflicto y que quedarían en peligro". Al volverse al corredor, encontró los cuerpos de varias personas agonizantes. "Comenzamos a atenderlos. Se hacía lo que podía porque la gente corría de un lado para otro buscando esquivar los disparos que seguían en el aire. Fue muy duro. Sentíamos impotencia al saber que tanta gente necesitaba ayuda".

Minelia, la auxiliadora

En el nuevo Bellavista dicen que a Minelia "le falta un tornillo". Ella se la pasa sentada en su vivienda de madera acabada por el agua y el sol, hablando de los muertos que vio en Bojayá y que dice fallecieron ahogados. Lo que no recuerda en su oscuridad mental es que ella fue una de las pocas personas que se dedicó a salvar vidas. A Minelia no le importaron los riesgos, tal vez en parte porque no tenía la conciencia tan diáfana. Después de la explosión de la pipeta en la iglesia, preparó agua con sal y se las dio a los heridos, aún en medio del fuego entre paras y guerrilla. Ella no recuerda su acto heroico, pero en Bojayá todo el mundo lo sabe y se lo agradece.

Domingo el cantante

A Domingo Valencia , diez años después, nadie en Bojayá le ha agradecido por enterrar a las víctimas. Y no le importa, porque, "las gracias de los muertos valen más que la plata que dan los ricos", dice. Tres días después de la tragedia, Domingo fue hasta su pueblo a cantarle a los muertos, desafiando incluso a los guerrilleros que ya se habían tomado el caserío. Cuando llegó no tuvo fuerzas para ver "toda esa 'carnazón' pegada de las paredes" y por eso le pidió un aguardiente a su acompañante para levantar los cadáveres que comenzaban a descomponerse.

Como pudo, cogía manos y pies y los ponía junto a los cuerpos a los que creía que le pertenecían. "Tuve que sacarlos en bolsas negras y ponerlos en un barco para irlos a enterrar. La gente no pudo llorarlos, pero yo lo hice por ellos y les canté los alabaos", recuerda el Cantante, como es conocido Domingo. Los muertos de Bojayá terminaron en una fosa común. Pero hasta en esa última morada estuvo Domingo.

• 78 personas murieron en Bojayá el 2 de mayo de 2002, de los cuales 48 eran menores.

ANTECEDENTES

LAS PROMESAS NO CUMPLIDAS

Hoy hace 10 años que guerrilleros de las Farc en su afán por acabar con los paramilitares lanzaron cuatro cilindros cargados de metralla y explosivos en el pueblo de Bojayá. Para la conmemoración, los bojayaseños invitaron a una comisión del Gobierno Nacional para discutir las promesas que les hicieron años después y que no se han cumplido. Ante la ausencia de este, habitantes de Bojayá y Vigía del Fuerte se declararon en asamblea permanente y permanecerán en el coliseo del municipio hasta que haga presencia un representante con poder de decisión.

Fuente: http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/E/el_dia_que_cuatro_valerosos_desafiaron_la_muerte_en_bojaya/

Chocó: ¡Bojayá, diez años después!

Programación General a desarrollarse en Bellavista

Día 30 de abril

1.  Llegada de las comunidades	4:00 pm
Todas las delegaciones harán sus recorridos simulando un Atratiando – Caravana con la participación lo más amplia posible.
2.   Cena	5:30 pm
3.  ENCUENTRO: ¡BOJAYÁ DIEZ AÑOS DESPUES!	7:00 pm
Palabras de bienvenida Palabras del Alcalde Presentación de las delegaciones Ponencia central Distribución de materiales
Día 1 de mayo
1.  Desayuno	7:00 am
2.  Discusión sobre la ponencia central	8:00 am
3.  Perfeccionamiento del Documento	10:00 am
4.  Definición de la estrategia para la concertación	11:00 am
5.  Presentación y entrega de libros	12:00 m
6.  Almuerzo	12:30 pm
7.  Concertación Gobiernos Locales, Regional y Nacional	1:30 pm
8.  Firma de Acuerdos y Compromisos	4:00 pm
Día 2 de mayo de 2012
9.  Marcha en Bellavista Nuevo	8:00 am
10.  Recorrido por el Atrato	9:00 am
11.  Eucaristía en bellavista Viejo y declaratoria de santuario	10:00 am
12.  Almuerzo	1:00 pm
13.  Obras de teatro	4:00pm
14.  Cena	5:30 pm
15.  Vigilia y Cine Foro Bojayá 10 años	6:30 pm
Se sale desde el cementerio en procesión y nos congregamos en la iglesia donde estaremos con cantos de alabaos e intercalados con los videos.
Día 3 de Mayo de 2012
16.  Desayuno	8:00 am
17.  Salida de las delegaciones	9:00 am en adelante.
Programación General a desarrollarse en Quibdó
1.  Eucaristía: Parroquia de Fátima	8:00 a.m
2.  Marcha hacia la capilla de la memoria (Convento Diocesano)	9:00 a.m
3.  Apertura de la exposición Velorios y Santos Vivos (Convento)	9:30 a.m
4.  Plantón por la vida, la dignidad y la esperanza	10:00 a.m
5.  Repique de campanas en todos los Templos Parroquiales de la Diócesis de Quibdó	12:00 m

 
ASOCIACIÓN DOS DE MAYO (ADOM)
COMITÉ DOS DE MAYO

Fuente: http://bojayaunadecada.org/2012/04/21/la-cita-del-1-y-2-de-mayo-en-bellavista/

Arocha: El Ecce Homo y el canal interoceánico

Por favor visite el siguiente enlace:

Arocha: El Ecce Homo y el canal interoceánico

http://pastoralafroenamerica.blogspot.com/2012/04/arocha-el-ecce-homo-y-el-canal.html

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Exposición "velorios y santos vivos" en el convento de la Diócesis de Quibdó

de Diócesis de Quibdó, el Lunes, 16 de abril de 2012 a la(s) 6:03 ·

A Partir del 01 de Mayo de 2012, en el Convento diocesano, ubicado en la Cra 1 No. 26-91, estará abierta al público la exposición itinerante:  “Velorios y Santos Vivos”.

La exposición es el resultado del compartir parte de su conocimiento ancestral por sabias y sabios de 7 comunidades afrocolombianas (San Andrés, Santa Catalina y Providencia; San Basilio de Palenque; San José de Uré; Departamento del Chocó - Quibdó, Istmina, Condoto y Baudó -; zona plana del norte del Cauca; Tumaco,  La Espriella; y Bogotá), que lideraron un trabajo investigativo junto con el Antropólogo  Jaime Arocha y la curadora Cristina Lleras, con el apoyo del Ministerio de Cultura, el Museo Nacional de Colombia, y la facultad de Antropología y el Grupo de Estudios Afrocolombianos del Centro de Estudios Sociales (GEA-CES) de la Universidad Nacional de Colombia.

Se ha escogido como lugar para la exposición el Convento diocesano de Quibdó, Chocó (Colombia), por haber sido declarado Patrimonio Cultural de Colombia, por ser un lugar central y porque en su capilla alberga los registros de más de 900 personas afro, indígenas, mestizos y de1 Vasco, asesinadas durante las dos últimas décadas en la región del Atrato.

Los Velorios y las Fiestas Patronales reflejan cada uno dos extremos de la espiritualidad afrocolombiana:  la máxima expresión colectiva de dolor y la máxima expresión de alegría colectiva, respectivamente;  juntos reflejan dos de los principales momentos en donde nuestros pueblos viven a plenitud la dimensión comunitaria. El velorio tienen entre tantas riquezas, la rendición pública de cuentas, en donde el principal órgano de control es el núcleo familiar del difunto, acompañado de todas las personas que deseen estar (el día que Colombia sepa de que este gran tesoro tiene raíces profundas en las poblaciones afrocolombianas, se acabaría el señalamiento generalizado de corrupto, que pesa sobre todo afro).

Mayo es un mes de contrastes, en donde al mismo tiempo que se recrea la Ancestralidad afrocolombiana,  hacemos memoria de la muerte de Diego Luís Córdoba (1), la masacre de Bojayá (2), el asesinato de Manuel Saturio Valencia (7), el día de la afrocolombianidad (21) y múltiples conmemoraciones que nos llevan a traer a la memoria  la rica espiritualidad afrocolombiana raíz de la resistencia, el exterminio sistemático del cual es objeto histórico la población afrocolombiana, los grandes valores y riquezas de nuestra etnia.

El velorio en donde se canta alabao tiene su ambiente natural en el campo y con el exterminio físico, espiritual y cultural (Documento de Aparecida 90) Gran parte de la población afrochocoana víctima del desplazamiento forzado, vive en Quibdó, así mismo los líderes y lideresas espirituales, se han venido de sus lugares de origen;  muchos de ellos  no han podido velar a sus difuntos porque los actores armados les han prohibido realizarlo, muchos cadáveres reposan en los cementerios del río Atrato y de la Selva chocoana, lo cual agudiza el dolor de sus familiares. Facilitarles el recrear sus prácticas ancestrales, es un aporte significativo para el duelo que no han podido realizar;  así mismo, para las nuevas generaciones se convierte en un ejercicio pedagógico de aprendizaje de parte de la rica herencia cultural.

La exposición estará abierta al público durante todo el mes de Mayo.

Las personas que deseen tener conocimiento más amplio de la memoria, pueden consultar: http://www.museonacional.gov.co/sites/velorios/veloriosexp.html

VICARÍA DE PASTORAL AFRO DIÓCESIS DE QUIBDÓ

"Aumenta la muerte y la impunidad en el Chocó" : Diócesis de Quibdó

Lunes 12 de marzo de 2012

La Diócesis de Quibdó ,en este tiempo de Cuaresma, manifiesta públicamente la indignación que produce tanta muerte, injusticia e impunidad contra los hijos de Dios en esta parte del territorio del Pacífico colombiano. En comunicado público realizado el 8 de marzo, la Diócesis de Quibdó denuncia los confinamientos y riesgos de desplazamientos por el  minado de caminos, sembrados y pesca; las amenazas, los bloqueos armados en las vías; la presencia de actores armados en medio y alrededor de las poblaciones; las restricciones y limitaciones para la entrada de alimentos;los asesinatos permanentes y la ausencia generalizada de garantías de protección de la vida  y la territorialidad de sus comunidades.

Lea el comunicado completo aquí (pdf).

En este comunicado la Diócesis de Quibdó reclama el cumplimiento de las autoridades en sus  obligaciones constitucionales creadas para defender la vida, la dignidad, las culturas, la honra y los bienes de la población civil, especialmente de los más vulnerados y marginados de la sociedad como son los pueblos indígenas y negros y comunidades mestizas que ancestral  y milenariamente habitan estos territorios.